答祿姓的來源

時(shí)間：2020-07-21 10:30:21 百家姓我要投稿

答祿姓的來源

　　答祿姓氏是古代蒙古族的姓氏，多為皇室貴族，始祖是成吉思汗時(shí)期的名將。以下應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的答祿姓的來源，歡迎閱讀本文!

　　簡(jiǎn)介

　　答祿姓為少數(shù)民族蒙古族姓氏，多為蒙古貴族。其姓氏起源有二：一為出自元代地方行政長(zhǎng)官的官稱答祿花赤，答祿為蒙古語(yǔ)“掌權(quán)、執(zhí)政、鎮(zhèn)守”的意思;二為出自蒙古乃蠻部首領(lǐng)奈曼·抄思，是成吉思汗時(shí)期的名將，因其號(hào)稱答祿，其后裔遂以此為姓。答祿氏后裔后多漢化為答、達(dá)、魯、祿等姓氏。

　　姓氏淵源

　　第一個(gè)淵源：

　　出自元朝時(shí)期官職答祿花赤，屬于以官職稱謂漢化為氏。

　　答祿花赤，亦稱答祿哈乞、達(dá)魯花赤，是蒙古和元朝時(shí)期的地方行政長(zhǎng)官官稱，為所在地方、軍隊(duì)和官衙的最大監(jiān)治長(zhǎng)官。

　　“答祿”是蒙古語(yǔ)“掌印”、“執(zhí)權(quán)”、“鎮(zhèn)守”之意，“花赤”是蒙古語(yǔ)“之人”之意。“答祿花赤”通古斯語(yǔ)為daruqai的音譯，源出古突厥語(yǔ)的巴思哈(basqaq)，即“鎮(zhèn)守者”、“掌印的'人”、“監(jiān)治長(zhǎng)官”之意。

　　蒙古在征服許多其他民族和國(guó)家后，無力單獨(dú)進(jìn)行統(tǒng)治，便委付當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治階級(jí)人物治理，派出答祿花赤監(jiān)臨，位于當(dāng)?shù)毓賳T之上，掌握最后裁定的權(quán)力，以保障蒙古大汗和貴族的統(tǒng)治。

　　早在成吉思汗時(shí)期，蒙古就設(shè)有這一官職。征金戰(zhàn)爭(zhēng)中，成吉思汗曾任命西域人札八兒火者為黃河以北鐵門以南都答祿花赤。蒙古西征，占領(lǐng)歐亞大片土地，在重要地區(qū)和城鎮(zhèn)，都設(shè)置答祿花赤�；ㄘ葑幽６汲侨雎槎�，曾由契丹人耶律阿海任答祿花赤。宋理宗趙昀寶佑五年(元憲宗孛兒只斤·蒙哥汗七年，公元1257年)，元憲宗派剌真駙馬之子乞?赴斡羅思任答祿花赤，籍戶口，收賦稅，簽發(fā)兵丁，權(quán)力極大。

　　在答祿花赤的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱答祿氏、達(dá)魯氏，世代相傳，后多漢化為單姓答氏、祿氏、達(dá)氏、魯氏、印氏、權(quán)氏、官氏等。

　　第二個(gè)淵源：

　　源于蒙古族，出自蒙古汗國(guó)成吉思汗之部將奈曼·抄思，屬于以先祖名字漢化為氏。

　　蒙古族答祿氏，亦稱達(dá)魯氏，始于元朝蒙古族，始祖為元太祖成吉思汗時(shí)的部將奈曼·抄思。

　　奈曼·抄思，公元1204～1248年，號(hào)稱答祿，著名的蒙古乃蠻部首領(lǐng)，通古斯語(yǔ)讀音為Tcho'os。其先祖奈曼·泰陽(yáng)、祖父奈曼·曲書律(屈出律)、父親奈曼·敞溫世為乃蠻部首領(lǐng)。

　　元太祖成吉思汗舉兵征討不庭時(shí)，奈曼·曲書律失其部落，奈曼·敞溫逃奔契丹后逝世。當(dāng)時(shí)奈曼·抄思年齡尚幼，與其母跋涉間行，后歸于元太祖，奉為中宮旨侍衛(wèi)宮掖(宮廷中的旁舍，為妃嬪們居住的地方)。

　　歷史名人

　　答祿·別的因：(公元1229～1309年)，蒙古族。著名元朝大臣。

　　答祿·別的因是蒙古乃蠻部塔陽(yáng)罕(太陽(yáng)汗)之弟屈出律的四世孫，奈曼·抄思(公元1205～1248年)之子。官至臺(tái)州路(今浙江沿海地區(qū))達(dá)魯花赤。他生有四子，其中有二人未仕。

　　答祿·孛蘭奚：(生卒年待考)，蒙古族，答祿·別的因之長(zhǎng)子。著名元朝官吏。

　　答祿·孛蘭奚為蒙古乃蠻部塔陽(yáng)罕(太陽(yáng)汗)之弟屈出律的五世孫。他承襲其父答祿·別的因之蔭，成為宣城縣達(dá)魯花赤，官秩為七品。

　　答祿·守禮、答祿·守恭：(生卒年待考)，蒙古族。著名元朝官吏。

　　答祿·守恭、答祿·守禮兄弟為蒙古乃蠻部塔陽(yáng)罕(太陽(yáng)汗)之弟屈出律的五世孫，分別為元泰定四年(公元1327年)、元至順元年(公元1330年)進(jìn)士。

　　答祿·與權(quán)：(公元?～1378年待考)，蒙古族，字道夫，答祿·守禮之侄。著名明朝御史大夫。

　　答祿·與權(quán)為元至正二年(公元1342年)進(jìn)士。先仕于元朝，為河南北道廉訪司僉事，后歸附大明王朝，寓居于河南永寧。

　　明洪武六年(公元1373年)，答祿·與權(quán)被起用為秦府紀(jì)善，后改御史。當(dāng)時(shí)答祿·與權(quán)請(qǐng)重刊律令。當(dāng)盱眙民眾進(jìn)貢瑞麥時(shí)，答祿·與權(quán)請(qǐng)薦宗廟。明太祖朱元璋說道：“以瑞麥為朕德所致，朕不敢當(dāng)。其必歸之祖宗。御史言是也。”

　　明洪武七年(公元1374年)，答祿·與權(quán)出為廣西按察僉事。還未出行，又復(fù)為御史。答祿·與權(quán)再次上書請(qǐng)祀三皇。明太祖下禮官議，遂并建帝王廟。

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