苳姓的來源及歷史名人

　　不知道你是否會有這樣的感覺：當你在初次見面的時候會跟一個自己有著相同姓氏的人時會有一種熟悉的親切感，尤其是稀少的姓氏。下面由yjbys小編為大家精心收集的苳姓的來源及歷史名人，希望可以幫到大家!

　　一、姓氏淵源

　　單一淵源：源于植物，出自古代臺灣原住民邵族，屬于以宗教崇拜為氏。

　　苳，一種溫帶大戟科植物，又稱秋楓樹，民間俗稱重陽木，就是苳樹。

　　苳樹，是一種雌雄異株的樹木，由于苳樹的體汁是血紅色的，當枝干受傷后會流出紅色的汁液，看起像是在流血一樣，因此，在民間信仰中被賦予神性，也擁有許多凄美的傳說。

　　在遠古的臺灣島原住民中，有一支古邵族人，在其傳說中，祖先原居阿里山上，后來在狩獵中追逐一群白鹿，翻越了阿里山，在南投日月潭旁珠仔山(光華島)的水邊見到一棵巨大無比、茂盛翁郁、壯勢參天的苳樹，于是決定從此定居在日月潭。邵族人在苳樹下立誓：愿意子孫世世代代長居于此，祝愿族勢如苳樹的嫩葉，年年更新萌芽;苳樹每滋萌一片新葉，即代表族中又增一壯丁，邵族永遠如苳樹一樣茁壯長青。此后，邵族人在日月潭周遭的水沙連地區(qū)生息繁衍，闖蕩出一片天地。

　　可是好景不常，由于漢人不斷遷居臺灣島，看中了日月潭附近的沃腴，因此滲入了水沙連邵族的居住區(qū)，彼此之間為了生存而產生矛盾合摩擦，終于爆發(fā)了激烈的'戰(zhàn)斗。

　　邵族人在苳樹王的庇佑下所向無敵，戰(zhàn)無不勝，把侵入的漢族人打得焦頭爛額。漢人首領在無計可施的窘境下，探聽到苳樹王的靈驗，于是派人暗中去破壞苳樹，先是用斧頭去砍斷：但是無論砍得多厲害多嚴重，第二天苳樹王仍然完好，復原如初。

　　后來漢人首領夢見有神人指點他："若要弄死苳樹王，只有請出'撩牙精'"。漢人首領起先百思不得其解，后來才恍然大悟，原來所謂"撩牙精"就是鋸子，于是連忙派人使用鋸子鋸倒了苳樹王，又唯恐苳樹王迅速復原，再用長銅釘釘往苳樹根，潑上黑狗血后，以大銅蓋蓋住苳樹王主干的樹莖。

　　苳樹王被徹底毀壞后，邵族族人的運氣沒有了，形式急劇衰頹，接著又連續(xù)好幾年流行大瘟疫，邵族族人損失慘重，傷心及驚恐之余，只得無奈地放棄了珠仔山，分散到周邊各地謀求生路。從此，邵族就不再是水沙連內山的霸主了。

　　苳樹王被毀滅的許多年后，在周圍各地又萌發(fā)了許多苳樹，而這些苳樹一旦受傷，就會淌流出鮮紅的汁液，好似在流血一樣，人們見到了就說，苳樹流血，是在傷感祖先苳樹王，因此苳樹是有靈性的。

　　關于邵族，民族分類學界對于其是否應該歸屬于鄒族的一支一直有爭議，由于和漢族接觸較早，也曾被歸類為平埔族，但該族到底是屬于"高山族"或者是"平埔族"，學界并無定見。從文化、服飾、體質等特征來看，邵族均和鄒族人不同，卲族族人自己不但否認他們是鄒族且發(fā)起正名運動。在2001年臺灣當局正式承認邵族為原住民部族之一。

　　邵族人深受祖靈信仰的影響，敬畏自然，曾經是水沙連地區(qū)最有勢力的族群。但近百年來受到日據時期日寇的教化以及漢族的移入，使原有的土地以及文化風貌受到了很大的改變。

　　1999年9月21日凌晨1：47分12。6秒，臺灣南投縣集集鎮(zhèn)的車籠埔斷層上面爆發(fā)了里氏7。3級的大地震，臺灣全島均感受到嚴重搖晃，地震共持續(xù)了102秒，日月潭地區(qū)遭受了巨大的破壞。“九二一”大地震(集集大地震)后，邵族居住區(qū)受損最重，族群人數由數千人銳減至三百人左右，成為臺灣省人口最少的原住民族群。地震后，在當時臺北市市長馬xx的安排下，全族暫時遷往臺北市明水路居住。

　　在邵族人中，自古就有以對"苳樹王"的宗教信仰為姓氏者，稱苳氏，今主要分布在臺灣省德化社(日月村)一帶。

　　二、分布

　　苳氏族人主要分布在臺灣省南投縣集集鎮(zhèn)，在江蘇省海門市也有少量分布。

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