曾姓百家姓排名及來源

　　曾字，五行屬性為金。曾姓世代相傳，如今的人口眾多，曾字作為姓氏時，讀作Zēng，是一個多音字。以下內(nèi)容由應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的曾姓百家姓排名及來源，希望能幫助到您!

　　一、簡介

　　曾姓——百家姓排184位(中國姓氏排行第31位，臺灣第18名)——是軒轅黃帝的后代，夏禹王的六十三世孫。黃帝二十五子昌意為曾姓之祖，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。曾姓最初發(fā)源于今山東省蒼山縣西北一帶，曾姓在中國人口眾多，以仁孝禮義而著稱于世，曾姓歷史名人有孔子的弟子曾子，清末洋務(wù)派和湘軍首領(lǐng)曾國藩，近代抗日英雄曾生等。

　　二、姓氏源流

　　曾(Zēng)氏——百家姓排184位(中國姓氏排行第31位，臺灣第18名)——是軒轅黃帝的后代，夏禹王的六十三世孫。黃帝二十五子昌意為曾姓之祖，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。堯命禹父親鯀治理水患，而鯀治水九年無效。舜繼承堯位后仍命鯀治水，結(jié)果勞民傷財而沒有消除水患，于是便殺鯀于羽山，舜并命鯀子禹繼續(xù)治水。禹受命后，為了治理水患從二十歲開始，歷時十三年，三過家門而不入，采用疏導(dǎo)的方法，終于消除了水患。因獲得重大的歷史功績，舜讓禹繼位成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后世尊稱為大禹。禹繼承舜位后制定了刑法嚴格懲罰違令者，因而勢力日益強大。時過多年后他因年老力衰，按當時禪讓制應(yīng)讓東夷部落聯(lián)盟首領(lǐng)皋陶的兒子伯益做繼位人，因皋陶父子都幫助禹治水。但禹死后眾多部落聯(lián)盟的首領(lǐng)卻反對伯益而歸順禹的兒子——啟。啟聯(lián)合各部落首領(lǐng)的勢力，殺掉伯益而建立了中國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝。其建都于陽城，即今河南登封縣的東南部。啟生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑(今山東臨沂市蘭陵縣向城鎮(zhèn))建立鄫國，為鄫國之始。古以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。少康的這一房子孫所建的鄫國歷經(jīng)夏、商、周三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，并在魯國做了官。其后代用原國名“鄫”為氏，除去邑旁，表示離開故城，但不忘先祖，稱曾氏，此為曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫為曾氏第一世祖。從曲烈至巫改為曾姓，經(jīng)歷54傳至巫，58傳至曾參。

　　曾參，俗稱曾子，字子輿，春秋末魯國南武城人(今山東省濟寧市嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山村，一說山東省臨沂市平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武村)。生于周敬王丙申(十五)年(公元前505年)十月十二日，十六歲拜孔子為師。盡傳孔子之孝。提出：“吾日三省吾身”(《論語。學(xué)而》)的修養(yǎng)方法，認為‘忠恕’是孔子一以貫之的思想，提出：慎終(慎重地辦理父母的喪事)，追遠(虔誠地追念先祖)，民德歸厚，犯而不校(計校)的主張。《大戴禮記》對其言行記載甚詳，相傳《大學(xué)》一書是他所著，后世尊為“宗圣”。如今曾姓均以宗圣公曾參作為自己的開派祖先。

　　宗圣公曾參是武城曾氏的開派祖先。曾參字子輿，巫的五世孫，生于東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師�？鬃拥膶O子孔汲(子思子)師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德營養(yǎng)。曾參以他的建樹，終于走進大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子(顏回)、子思子比肩共稱為五大圣人。

　　曾氏出自姒姓，為夏禹的後裔。相傳帝舜時，鯀的妻子因夢食薏苡而生禹，故帝舜便賜予禹姒姓。據(jù)《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所載，相傳夏禹的第5世孫少康中興了夏室後，曾把自己最小的兒子曲烈封于一個叫“鄫”的地方，在今山東省蘭陵縣西北。其後代用原國名“鄫”為氏，後去邑旁，表示離開故城，稱曾氏，就此世時代代承襲下來，一直流傳到今天。中國五圣人之一的宗圣——曾子乃巫公之五世孫。曾氏家族長久以來未曾有被外族或外姓冒姓的記錄，如今曾姓的中國人，都是一脈傳自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其實的四千年前是一家。當代中國少數(shù)民族中土家族、彝族、苗族、黎族有此姓，但有大部分是漢改少民而來，而且絕大部分少民曾姓的父系都是漢族，因為與當?shù)厣倜耠s居而改的，但從祖輩的族譜可以知道是較純正的漢族所以“天下一曾無二曾”是正確的，四千年前是一家，不要身份證的民族身份所迷惑。

　　百家姓基本知識

　　《百家姓》的次序不是按姓氏人口實際排列�！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越塘地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。

　　《百家姓》采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物，《百家姓》很具實用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。《百家姓》是中國獨有的文化現(xiàn)象，流傳至今，影響極深：它所輯錄的幾個姓氏，體現(xiàn)了中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。

　　姓氏文化，或譜牒文化，是中國文化的重要組成部分。中國人是世界上“尋根意識”最重的族群。《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立血親意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統(tǒng)的血親情結(jié)，提供了重要的文本依據(jù)。它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎(chǔ)藍本。2009年，《百家姓》被中國世界紀錄協(xié)會收錄為中國最早的姓氏書。

　　趙姓的傳說

　　姓氏起源：出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具體始祖是造父。伯益為顓頊帝裔孫，被舜賜姓嬴。

　　造父為伯益的9世孫，是西周時著名的駕馭馬車的能手，他在桃林一帶得到8匹駿馬，調(diào)訓(xùn)好后獻給周穆王。

　　周穆王配備了上好的馬車，讓造父為他駕駛，經(jīng)常外出打獵、游玩，有一次西行至昆侖山，見到西王母，樂而忘歸，而正在這時聽到徐國徐偃王造反的消息，周穆王非常著急，在此關(guān)鍵時刻，造父駕車日馳千里，使周穆王迅速返回了鎬京，及時發(fā)兵打敗了徐偃王，平定了叛亂。

　　由于造父立了大功，周穆王便把趙城賜給他，自此以后，造父族就稱為趙氏。

　　周穆王傳周幽王時，因幽王無道，造父的7世孫叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫。

　　到戰(zhàn)國初年，叔帶的12世孫趙襄自聯(lián)合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。至他的孫子趙籍時，正式獲得了周烈王的承認，與韓、魏兩家并列為諸侯。

　　公元前2年，趙國為秦國所滅，其王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。

　　《百家姓》為什么要拿“趙”姓來開頭?

　　據(jù)說，這是由于《百家姓》是在宋朝所編，而宋朝的皇帝姓趙，當時正是趙家的天下，為了表示對皇帝的尊敬，順理成章地就拿“趙”來作為眾姓之首了。

　　根據(jù)《姓纂》記載，趙姓的由來是這樣的：“帝顓頊伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封趙城，因以為氏�！�

　　由此可見，最初以趙為姓的人，是顓頊帝的子孫造父，他以善于駕御，于周穆王的時候，得到了趙城這個地方為封地，就以封地的名稱做為自己家族之姓，而世代相傳下來。當時的趙城，現(xiàn)在的位置大致是在山西省趙城縣西南。后來，這個家族曾繁衍到天水(今甘肅省)、南陽(今河南)、金城(今甘肅)、下邳(今江蘇)、潁川(今河南)一帶。

　　這是趙姓的由來。而這個家族，從一開始便十分顯赫，在春秋時代，自從趙衰輔佐晉文公定霸，趙氏子孫就世代為晉國的大夫，權(quán)傾當朝。

　　到了春秋末期，也就是周威烈王的時候，趙家的權(quán)勢更大，進一步與同為大夫的韓家和魏家瓜分了晉國，而分別自立為一個諸侯，這就是歷史上所謂的“三家分晉”。

　　后來，趙國的國勢越來越強，成為戰(zhàn)國七雄之一，其都城設(shè)在晉陽，也就是現(xiàn)在山西省太原縣的北面。由此可見，現(xiàn)在所有姓趙的人，最早都是山西人，后來才逐漸移居他處，“五百年前是一家”，以姓趙的人來說，如果像這樣認真的推溯，又豈止是500年而已?

　　在歷史上，姓趙的人真是名人輩出。早期最負盛名的，是戰(zhàn)國時代的平原君趙勝。

　　再如，在漢朝建立了屯田制度的營平侯趙充國;唐代被大文豪韓愈聘為士子師的.“天水先生”趙德。到了宋，黃袍加身的趙匡胤，那是更不必說了。還有以半部論語治天下的宋朝名相趙普;以及元代鼎鼎大名的大書畫家趙孟頫等等，都是足以使趙氏子孫引以自傲的偉大歷史人物。

　　李姓百家姓來源

　　一、來源有三

　　1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之后裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據(jù)《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。

　　2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷后，賜當?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復(fù)姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。

　　3、出自他姓改李氏。據(jù)有關(guān)資料所載，唐開國元勛有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。

　　二、遷徙分布

　　李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時，李氏有一支遷往今山東境，大約自東漢開始，有李氏族人陸續(xù)徙居西南，分布于川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時，李氏已是全國的大姓，中原的崔、盧、李、鄭并稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發(fā)展。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，李氏作為國姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的于唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是"安史之亂"時，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時，因動亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。從明末開始，閩、粵李氏陸續(xù)有人移居臺灣。李氏遷徙至海外，始于明朝初年，去琉球國的都是福建人，琉球國派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。在中國歷史上，李姓稱帝稱王者多達60余人，先后建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權(quán)。

　　三、郡望堂號

　　所謂郡望，即郡中之望族，也即郡中的顯貴姓氏。姓氏郡望，不僅是該姓發(fā)祥地的標記，也是氏族人口、經(jīng)濟實力、政治地位與文化影響力等綜合族力強盛與否的反映。據(jù)《廣韻》記載，李氏共有十二個郡望。

　　1、郡望隴西郡：戰(zhàn)國時置郡。相當于今天甘肅省東鄉(xiāng)以東至臨洮縣一帶隴西地區(qū)。此支李氏，其開基始祖為秦司徒李曇長子李崇。堂號"隴西堂"，因為李氏望出隴西郡故名。

　　2.趙郡：邯鄲一帶，漢時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣次子李牧。

　　3.頓丘郡：西晉時置郡。晉武帝置。在今天河南省浚縣一帶。此支李氏隴西李氏分支，其開基始祖為西漢名將李廣1世孫李忠。

　　4.渤海郡，西漢置。在今天河北省，遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。

　　5.中山郡：漢高帝置郡。相當于今天河北省北部正定縣一帶。此支李氏為趙郡李氏分支，其開基始祖為李璣第三字李齊。

　　6.廣漢郡：漢時置郡。漢高祖六年分巴郡之地置。相當于今天四川省廣漢縣一帶。此支李氏為隴西李氏之后，其開基始祖為李尚（李廣之父）。

　　7.襄城，戰(zhàn)國時魏邑，秦置縣。歷代因之，清屬河南許州。

　　8.江夏郡，漢高帝置。相當于今天湖北省武漢一帶。

　　9.梓潼，古縣名，漢代置。為廣州郡治，蜀漢置梓潼郡，在今天四川省梓潼縣。

　　10.范陽郡，三國魏改涿郡為范陽郡，在今天河北省涿縣及北京市昌平、房山一帶。

　　11.梁國，漢高帝將原來秦代的碭郡改為梁國，相當于今天河南省商丘至安徽省碭山一帶。

　　12.南陽郡，戰(zhàn)國時秦置。相當于今天河南省南陽市一帶。

　　四、歷史名人

　　李耳：春秋末期思想家、哲學(xué)家，道家的創(chuàng)始人。他認為"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一陰一陽為之道"的辯證法和"天人合一"的系統(tǒng)論。

　　李冰：戰(zhàn)國時期蜀太守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利工程作出巨大貢獻，被后世奉為川神。

　　李世民：唐太宗，初始以"玄武門事變"取得政權(quán)，后制定了一些對社會發(fā)展較為有利的措施，創(chuàng)造了"從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶"的貞觀盛世。

　　李白：唐代著名浪漫主義詩人，他在中國文學(xué)史上占著極為重要的地位。其代表作有《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《靜夜思》等。人稱"詩仙"。

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