百家姓之關(guān)氏家譜

　　講到到關(guān)姓，大家肯定想到的是三國名將關(guān)羽，那么關(guān)于關(guān)心大家了解過嗎?下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編收集整理好的百家姓之關(guān)氏家譜，歡迎閱讀！

　　關(guān)氏發(fā)源安邑 家世光彩榮耀

　　這個備受敬仰的姓氏，家世源流也光彩榮耀無比。他們的始祖，就是夏朝末年那位可敬的大臣關(guān)龍逢。這一點(diǎn)在《姓源》一書上記載得清清楚楚，是這樣的：“夏臣關(guān)龍逢之后，望出隴西，東海�！�

　　關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，熟悉歷史的人必然都知道，是夏朝末年的著名賢臣。據(jù)說，當(dāng)時的夏桀荒淫無道，像“作酒池槽丘，為長夜飲”等荒唐的行為，真是罄竹難書。這個時候在朝廷上毫無疑問的是奸?169當(dāng)?shù)�，忠良掩蓋，而關(guān)逢龍卻一片赤膽忠心，時常引黃圖以諫，而且立而不去�？上攵�知，“忠言逆耳”是必然的后果。夏桀不但不聽他的金玉良言，而且把黃圖焚毀，還慘無人道地把關(guān)龍逢囚而殺之，留下了關(guān)龍逢的一片忠貞節(jié)烈照耀萬古千秋。

　　夏桀的囚殺關(guān)龍逢，根據(jù)史載，是發(fā)生于公元前1767年的事。換言之，關(guān)氏家族不但是源自這樣一位千古完美的人物，而且據(jù)有長達(dá)3740多年的悠久源流，實(shí)在最有資格在人前人后自豪自傲。

　　夏朝的版圖，包括黃河、長江兩流域及現(xiàn)在的遼寧省之地，國都設(shè)于安邑，亦即現(xiàn)在的山西省夏縣北方。據(jù)說，關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，便是當(dāng)時的安邑人。換言之，關(guān)氏家族的發(fā)源地也就在這里。

　　豢龍氏與關(guān)姓

　　不過，到了秦、漢天下一統(tǒng)之后，這個古老而光輝的家族，一方面在山西的老家繼續(xù)繁榮滋長，像漢末三國時期大名鼎鼎的關(guān)羽，便是當(dāng)時的山西解縣人;另一方面，他們又在甘肅一帶開創(chuàng)了一個新天地。所以，目前遍布于世界各地的關(guān)姓人家，有很多都相承相襲著“隴西”的堂名。

　　關(guān)氏系出夏末賢臣關(guān)龍逢，長久以來已經(jīng)被公認(rèn)不移。然而過去的姓氏學(xué)者中，也有人認(rèn)為關(guān)氏的始祖應(yīng)該是“豢龍逢”而不是關(guān)龍逢;這種情形真可說是一字之異，相差千里。因?yàn)�，所謂“豢龍”氏應(yīng)該是距今4200多年前的古人，如果關(guān)氏真的是豢龍氏的后裔，則他們的歷史是更加的悠久了。

　　關(guān)尹與關(guān)姓

　　所謂“豢龍氏”，《左傳》一書有詳盡的介紹：“昔有?叔安有裔子，曰董父，實(shí)好龍，以服事帝舜，舜賜之姓曰董氏，曰豢龍�！�

　　另外，據(jù)說古代守關(guān)的“關(guān)尹”之中，也曾有人“以官為氏”而姓了關(guān)。譬如，《風(fēng)俗通》一書就記載說“關(guān)令尹喜之后�！彼�謂關(guān)尹，亦稱關(guān)令，依照《國語》的記載，是先秦時期一種“敵國賓至，關(guān)尹以告”的官職。因此，這一支關(guān)氏的得姓，大致已有了2400年以上的歷史，也十分的悠久，據(jù)說，這一支關(guān)氏主要是繁衍于山東、江蘇的交界之處。所以關(guān)氏家族，另外還有“東海”一望。

　　繼承始祖關(guān)龍逢的光榮傳統(tǒng)，關(guān)氏家族在歷史上的表現(xiàn)真是出色極了，大家所熟知的關(guān)帝爺關(guān)羽，便是其中最為出類拔萃的一位。

　　關(guān)氏

　　分布地區(qū)

　　1、隴西：戰(zhàn)國時秦昭襄王二十七年（公元前280年）置郡。相當(dāng)于今甘肅省東鄉(xiāng)、臨洮一帶。

　　2、東海：有二處。漢代東�？ぴ诮裆綎|省郯城一帶。東魏及隋唐時代的東�？ぃ�相當(dāng)于今江蘇省東�？h以東、淮水以北地區(qū)。

　　歷史來源

　　「關(guān)」源出

　　關(guān)姓起源主要有三。一是源自顓頊帝的后裔關(guān)龍氏。顓頊帝是黃帝的孫子，有圣德，為五帝之一。帝舜時，顓頊的后裔董父為舜養(yǎng)龍，被賜為豢龍氏。上古時豢與關(guān)二字互相通用，所以豢龍氏又寫作關(guān)龍氏。到夏朝末年夏桀在位時期，荒淫無度，不理朝政。大夫關(guān)龍逢苦苦勸諫，反被殺害。后來關(guān)龍逢的后人把姓簡化為關(guān)氏，并尊關(guān)龍逢為關(guān)姓的始祖。夏人的活動范圍主要在河南、山西等黃河中下游地區(qū)。夏朝的國都曾設(shè)于安邑，亦即現(xiàn)在的山西省夏縣北方。據(jù)說，關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，便是當(dāng)時的安邑人。換言之，關(guān)氏家族的發(fā)源地也就在這里。二是春秋時期關(guān)尹喜的后人，以官名為氏。關(guān)尹即守關(guān)的關(guān)令。春秋時期老子見周王室衰敗，欲離開周地西游，走至函谷關(guān)時，負(fù)責(zé)守函谷關(guān)的關(guān)尹喜非常景仰老子的學(xué)問，再三請求老子為其著書。老子就寫了《道德經(jīng)》，闡述了其哲學(xué)思想。傳說喜將此書傳播于世后，也隨老子成仙而去。喜的后人就以其官名為氏，稱關(guān)氏。據(jù)說，這一支關(guān)氏主要是繁衍于山東、江蘇的交界之處。三是一些少數(shù)民族改姓為關(guān)。如清朝滿族姓氏瓜爾佳氏和烏扎拉氏的后人有改姓為關(guān)的。如嘉慶年間延綏鎮(zhèn)總兵關(guān)騰，為鑲黃旗瓜爾佳氏。道光咸豐年間黑龍江副都統(tǒng)關(guān)保，為正黃旗烏扎拉氏。

　　【堂號】

　　"忠義堂"：宋朝時候，豐有俊先后為揚(yáng)州府和鎮(zhèn)江兩處侯。督荊州，為前將軍。東吳孫權(quán)偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，壯烈殉漢。謚壯繆，封武安王，明朝時又追封為"協(xié)天護(hù)國忠義大帝"。所以關(guān)氏又稱"忠義堂"。民國3年，明令與岳飛合祀武廟，稱"武圣人"（孔子是文圣人）。

　　百家姓由來

　　早在五千多年前，中國就已經(jīng)形成姓氏，并逐漸發(fā)展擴(kuò)大，世世代代延續(xù)。

　　“姓氏”在現(xiàn)代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關(guān)系。中國最早的姓，大都從“女”旁，如姬、姜、姚、姒（sì）、嬴（yíng）等，表示這是一些不同的祖母傳下的氏族人群。而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來標(biāo)識血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長制確立時才有可能。

　　因此，當(dāng)我們讀到“黃帝，軒轅氏，姬姓”以及“炎帝，列山氏，姜姓”時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關(guān)系組織起來的部落或部落聯(lián)盟，一個姓姜，一個姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權(quán)家長制首領(lǐng)的氏稱列山，軒轅。姓和氏有嚴(yán)格區(qū)別又同時使用的局面表明，母權(quán)制已讓位于父權(quán)制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰(zhàn)國以后才逐漸消亡。

　　《百家姓》有一千多年的歷史，根據(jù)明清朝代有文字記載的學(xué)者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在北宋初期由一位地處吳越地區(qū)（現(xiàn)今浙江、江蘇、安徽一帶）不知名的儒家學(xué)者將其編輯、裝訂成冊。南宋著名的愛國詩人陸游最早在他的詩《秋日小雨》中提到《百家姓》。由此可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。

　　宋朝的皇族姓“趙”，五代十國時期吳越國的國王姓“錢”，宋朝的一位學(xué)者相信“孫”是宋朝皇族妻妾的姓氏，“李”是南唐的統(tǒng)治者——李后主的姓氏。這就是《百家姓》的開場白——“趙錢孫李”次序的由來。

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