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百家姓之歐陽姓氏起源、來歷
百家姓中有單姓也有復姓,所謂的復姓就是兩個字的姓氏,在現在的人口中,復姓人口還是比較多的,而且復姓人取名字也比較容易,可以取很好聽的名字。下面是小編幫大家整理的百家姓之歐陽姓氏起源、來歷，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
區(qū)、歐、歐陽三姓同宗
在華族的千千萬萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，在漫長的歷史長河里，由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的后人分別擁有不同的姓氏。如區(qū)、歐、歐陽都是春秋時代那位“臥薪嘗膽”的越王勾踐的后人。
在區(qū)、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩個姓氏，區(qū)氏是在漢朝才出現的，因此，區(qū)氏族人謙稱是小區(qū)，稱“歐”氏為大歐。
根據《姓氏考略》記載：“越王無疆之次子封于烏程歐余山之陽，后有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”
由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去，歐氏和歐陽氏的歷史不只2400多年，還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前2079年(距今4072年)即位的夏少康的庶子封于會稽，到了越王無疆，被楚所滅，封于烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，他的子孫因而姓“歐”或“歐陽”。
至于“區(qū)”姓始于何時，源自哪一位祖先?根據廣東新會《區(qū)渭泉祖家譜》記載，夏少康封少子無余于會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹埋葬在這里，食粟于歐山，因而以“歐”為姓。
到了漢朝，歐氏族人歐安是一位富商，他樂善好施，深得人們尊敬，漢景帝很賞識他的為人。有一天，漢景帝對他說：“卿才德兼?zhèn)洌吻分�，應去欠為區(qū)�！�
在封建時代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽，表示皇帝關心他的臣民，只有乖乖接受。這一來，歐安便改姓為“區(qū)”，成為區(qū)安。從此，他的子孫便成為“區(qū)”氏族人了�！秴^(qū)渭泉祖家譜》提到區(qū)、歐、歐陽同一衍派，一概不通婚。
《區(qū)渭泉祖家譜》又說，他們的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年間(公元1265—1274年)從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會來。在這之前他們的祖先居住在福建莆田。其實，不論是區(qū)氏、歐氏或歐陽氏，他們的祖先都是從中原，經過莆田，南下福建、廣東各地。
不論在中國或海外華人當中，區(qū)、歐、歐陽三姓都是少數族群，相比之下，這三個姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么眾多。不過，他們的始祖越王勾踐在歷史上卻是一個了不起的人物。
勾踐是春秋末年(公元前497—前465年)越國的國君，他是越王允常的兒子，曾被吳國戰(zhàn)敗，勾踐向吳王夫差稱臣求和，親自到吳國伺候夫差，他臥薪嘗膽，忍辱負重，得到夫差的信任。另一方面，任用范蠡、文種等整頓國政，十年生聚、十年教訓，使國勢轉弱為強。
與此同時，范蠡派越國美女西施到吳國去，迷惑夫差，使夫差迷戀女色而對國事松弛下來，吳國由強轉弱，最后勾踐把吳國滅掉。接著，他又在徐州(今山東滕縣南)大會諸侯，成為霸主。
在中國文學史上，歐陽修是一個非常杰出的人物，北宋時代的歐陽修集文學家與史學家于一身，他是宋仁宗天圣年間的進士，曾任樞密副使，參知政事。早年他支持范仲淹，要求在政治上有所改良;王安石推行新法時，他曾上疏指陳青苗法的弊害。
歐陽修主張文章必須“明道”、“致用”，對宋初以來追求靡麗形式的文風表示不滿，并積極培養(yǎng)后進，是北宋古文運動的領袖。他所寫的散文說理暢達，抒情委婉，被譽為“唐宋八大家”之一。他的詩風與散文近似、語言流暢自然;他的詞婉麗，承襲南唐遺風。
歐陽修與宋祁合修《新唐書》，單獨撰寫《新五代史》，并著有《歐陽文忠集》。
歐陽予倩(1889—1962)是中國戲劇史上的一位著名戲劇家兼演員。他是湖南瀏陽人，1907年在日本參加春柳社�；貒蟪珜聞∵\動，擔任電影編導兼演京劇10多年。30年代，他主持廣東戲劇研究所，40年代擔任廣西藝術館館長。1949年后出任中央戲劇學院院長，并被選為中國文學藝術界聯合會副主席，是中國話劇的開拓者和戲劇運動倡導人之一。他著有回憶錄《自我演劇以來》，論文集《一得馀抄》以及話劇劇本《運動力》、《桃花扇》、《黑奴恨》等。
《三字經》是從前流行的啟蒙課本之一，相傳是宋朝區(qū)適子的著作，明清學者陸續(xù)補充。與《千字文》相得益彰。
由于區(qū)、歐、歐陽三姓的族人較少，只有歐陽族人成立宗親會館，那就是坐落在乞納街96號的歐陽家族聯合會，會員有222人。
歐陽姓
歐陽姓，是中華姓氏之一，為漢族復姓之首。
姓氏起源
歐陽是一個復姓，其遠祖距今已有4000多年�！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼分姓f，歐陽氏是夏朝君主姒少康的庶子無余，被封于會稽，這便是早期的越國。越國傳至無疆時被楚國所滅。無疆的兒子名蹄，被封于烏程歐余山之陽，封為歐陽亭侯，于是他們便以歐陽為氏，其后代則稱歐陽氏或歐氏。
歐陽姓的單一淵源
傳說，黃帝有四位妃子，生了二十五個兒子。元妃西陵氏，也就是發(fā)明養(yǎng)蠶的嫘祖，生有一個兒子叫昌意。昌意的兒子叫顓頊，后來建立夏朝的大禹是顓頊的孫子。當時，洪水滔天，帝堯讓顓頊的兒子鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水，結果失敗，被堯處死。舜向堯推薦鯀的兒子大禹去治水，那時大禹剛剛二十歲。
大禹帶領治水大軍，利用疏導的方法，將洪水引進河道和開挖的渠道，他忠于王事，歷經艱辛，辛辛苦苦三十二年，終于治好了洪冰。他為了治水“三過家門而不入”的事跡，成為歷史佳話。
堯帝逝世后，舜繼承了帝位。舜帝年老后，讓大禹接了班。大禹即位后，建都于安邑，史稱“夏”。他死后葬于會稽。大禹其子夏啟正式建立了夏王朝，數傳至姒少康時，姒少康封支庶子孫姒無余于會稽，建立了最早的古越國。從此，這支夏禹的后代便在當地發(fā)展繁衍，并且經歷夏、商、周幾個朝代，一直王位相傳。
直到春秋時期，越國的王位傳至姒允常時，有子名叫姒勾踐，史稱越王勾踐。不久越國被吳國給滅掉。十九年后，姒勾踐又復國，并吞并了鄰近的吳國，之后參與中原地區(qū)的爭霸，成為春秋歷史上的最后一位霸主。
越國再下傳至越王勾踐的七世孫姒無疆，越國開始中衰，最終被楚國滅掉。
在亡國后的越國貴族中，有人隱居不仕，有人則獲得楚國的封賞，其中姒無疆的次子叫姒蹄，便被分封到原越國境內的烏程歐余山南部為歐余亭侯。由于古人習慣稱山南為陽，姒蹄以及后世子孫也被稱為“歐陽亭侯”。久而久之，姒無疆的支庶子孫便以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐氏、區(qū)氏、歐陽氏、歐侯氏四個姓氏。歐陽氏與歐、區(qū)氏、歐侯氏同宗同源，皆是以封地名、或侯爵名為氏。
在歷史上，歐陽氏曾一度被迫改為單姓陽氏。
據歷史文獻《寧遠縣志》的記載，元朝末年，各地農民紛紛起義反抗腐朽的元朝政府，當時即有一支歐陽氏家族為主的起義軍。在明朝洪武元年（，明太祖朱元璋初安天下，曾意圖招安歐陽氏義軍。而歐陽氏全軍上下拒降，明太祖大怒之下詔令誅滅歐陽氏家族，歐陽氏族人被迫分散逃亡，改為單姓“陽氏”以避其災。
直到后來的明武宗朱厚照執(zhí)政時期，明正德三年的進士并累官至右副都御史、巡撫應天等十府的一代名臣陽鐸發(fā)明了“攤丁入地”之策（即后來明、清朝時期一直實施的“攤丁入畝”之策），使明王朝稅賦大增，明武宗由而大喜，陽鐸遂乘機請旨要求恢復原姓，明武宗詔準，從此歐陽氏一族方得以恢復歐陽復姓。
歐陽氏族人皆尊奉夏禹、姒無余為得姓始祖。
歷史人物
作為漢族復姓之首，歐陽姓后人人才輩出。今天就為大家介紹北宋著名政治家、文學家——歐陽修。
歐陽修
歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。
歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦；少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂子不必擔憂家貧子幼，你的孩子有奇才！不僅可以創(chuàng)業(yè)光宗耀祖，他日必然聞名天下。
歐陽修一生著述繁富，成績斐然。他曾參與合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》，又編《集古錄》，有《歐陽文忠集》傳世。譜學方面，歐陽修開創(chuàng)了民間家譜學之先河，著有《歐陽氏譜圖序》，該文中詳細說明了歐陽修先世的遷移圖，即其先大禹到越國王族的脈絡，也描寫了八王之亂后，歐陽氏再度南遷江南，在南方各地族衍發(fā)展的歷程。
歐陽修對有真才實學的后生極盡贊美，竭力推薦，使一大批當時還默默無聞的青年才俊脫穎而出，名垂后世，堪稱千古伯樂。朱熹朱熹曾稱贊其：“歐陽公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實剛勁�！�
姓氏文化
郡望堂號
歐陽姓以海鳥為圖騰，郡望為渤海。歐陽姓以畫荻為堂號。歐陽修從小死了父親，家里很窮，買不起紙筆。母親以地作紙，用荻當筆，教子識字。后來官進翰林院侍讀，與宋祁等同修《新唐書》，又遷樞密副使、參知政事。荻，為多年生草本植物，與蘆葦相似，花。后人遂以“畫荻”懷念先人，以此為堂號。
家譜文獻
2015年在上海圖書館中收藏歐陽姓族譜27部，全國其他單位和美、日等國的圖書館還收藏歐陽姓族譜45部。
歐陽六宗世次總歌選段：因封受姓曰歐陽，道德文章百世芳。上溯黃帝及大禹，禹第五世名少康。 庶子無余封會稽，二十余世至允常。常子勾踐封越霸，傳衍六世乃無疆。 伐楚楚伐族屬散，子蹄封歐余山陽。苗裔因之為姓氏，五世名搖漢封王。
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